有些历史事件不单是是影响政事走向，也会影响老庶民的糊口，在历史大水的夹裹之下开云kaiyun官方网站，常人物也只不外如蝼蚁一般繁重前行。

在北宋有一件最让宋东说念主认为羞耻的事情，那即是“靖康之变”。靖康二年(1127年），这本是历史长河中不甚起眼的年份，然则由于北宋朝廷发生了一件羞耻的事情，这一年也被载入了史书。

金兵的弯刀蘸着宋东说念主的鲜血，一王人南犯，《明朗上河图》中的富贵在战火推广下，酿成了如故的顾忌，再也看不到那似锦似锦，钦、徽二帝也成了金兵的“战利品”，被挟握北上。

这场战乱，给宋朝庶民的心中留住了暗影，也让后世唏嘘不已，正因为有了这么的顾忌伤痛，才有了老庶民对于靖康之变的多样感受，这些不胜的顾忌在诗词中，在多样纪闻中，也在话本演义之中，每一个东说念主对于那段顾忌的感知可能都有所不同，然则却都无法抹去那段对于宋朝东说念主都意味着辱没的旧事。

一、历史文籍中的“靖康之耻”

1、《三朝北盟会编》

此书为何叫《三朝北盟会编》呢？因为主如果指宋徽宗赵佶、宋钦宗赵桓、宋高宗赵构的三朝。

此书会集了三朝干系宋金和战的多方面史料，按年月日标出事目，加以编排，故称为“北盟会编”。

作家徐梦莘有一个罕见的阅历，即是在年少时历经宋金战乱，在那场“东说念主祸”之中，他的豪情上承受过战乱带来的创伤，是以在这本书中，他把许多要点也纠合在了“靖康之变”。

他在此书中也抒发我方对于“靖康之变”的个东说念主感受：呜呼！靖康之祸，古未有也。夷狄为中国患久矣。昔在虞周，犹未免有玁狁之争，汉唐以来，如冒顿之围平城，佛狸之临瓜步。颉利之盟渨上，此其甚者，又其甚则屠各入洛，耶律入汴汉典……文吏武将，望风降走，满坑满谷，无东说念主焉故也，尚忍言之哉！

在徐梦莘的眼里，北宋本是一个繁荣繁盛的王朝，在一夕之间却酿成了外族的嘴里的“羔羊”，最让东说念主认为不成念念议的是，那些食帝王俸禄的文吏武将们，不念念报国，反而在此危难之时，纳降而走。

徐梦莘对于“靖康之变”的认识是代表了那时南宋士医生的大都认识，对于封建士医生来说，这种纳降的行径，推行上即是说念德上的劣势，儒家一贯的作念法应该是“忠于服务”，而那些弃城而降的文吏武将们，显然是不适应那时的价值不雅的。

在书中，徐梦莘并莫得描述宋徽宗与宋钦宗两代帝王对于金东说念主乞求的情节，亦然为了惊羡封建帝王的尊荣。

2、《宋史》

《宋史》是二十四史之一，收录于《四库全书》史部正史类。由元丞相脱脱和阿鲁图先后主握修撰，属于胡东说念主的作品。

《宋史》天然症结繁密，也无意是信得过的宋朝史料，毕竟为胡东说念主所作念，也总有些进出，然则在这本《宋史》中，如故看到了一个迫切的信息，那即是入侵北宋，是金兵早有部署的，从七月运转到十二月，金兵都在为南侵作念着准备。

等金兵一切准备就绪了，北宋王廷才回过神来，在仓促之间应付战。

金东说念主第一次南侵时，宋徽宗急促让位，况兼南逃以避兵祸，这一次干戈以宋王廷的和解为止境，不久之后，金东说念主又发动了第二次南侵，这一次就莫得上一次那么“祥和”了。

宋王朝里面强大厄运，而此时金东说念主势头正猛，金东说念主以破竹之势攻破黄河北岸军事重地太原、真定之后，一边以和议为序论劝诱宋王朝，一边加紧攻城略地。

《宋史》中对天子作念了批判，认为是天子的乖张，才导致了“靖康之变”。

而在宋东说念主编纂的史料中，大要是条记中，对于天子的批判并未几见，多半如故把品评的锋芒指向了臣子祸国，比如“言路阻塞”、“国无重臣”、“常人以和误国”、“朝廷用东说念主不专”等等，帝王的服务反而小了许多。

二、宋东说念主条记中的“靖康之变”

南宋史学发展出现了一个紧要的变革，那即是文东说念主条记出现了。

宋代为何会快速的传播文化，一是与宋代的国策干系，在“重文抑武”的国策之中，文东说念主也有了更好的舞台，二是由于印刷术与造纸术的闇练，文东说念主领有了更多、更好的传播文化的路线。

于是在这些表里身分的诱骗中，宋代的文体发展也出现了茂密发展的趋势。

1、《靖康传信录》

《靖康传信录》是由靖康之变的亲历者李纲所著。

李纲是活跃在靖康之变舞台上的迫切东说念主物之一。靖康元年（1126）金兵入侵汴京时，李纲任京城四壁守御使，调解军民，击退金兵。

在条记中，李纲贵重记录了金兵膺惩城墙的现象：

“是夕，宿于咸丰门，以金东说念主进兵门外，治攻具故。先是，蔡楙大喊将士，金东说念主近城不得辄施放，有引炮及发床子弩者，皆杖之，将士盛怒。余既登城，令施放，有引炮任意，能中贼者，厚赏。夜，发轰隆炮以击，贼军皆惊呼。”

从李纲的条记中不错看出来，他是一个原原本本的主战派，在李纲的条记中，全球看到的是一个为了守城而殚精竭虑的东说念主。

在他的眼里，能撤离敌东说念主是最为欢娱的事情。

2、《靖康纪闻》

《靖康纪闻》是宋东说念主条记，北宋东说念主丁特起撰，分高下卷、拾获，前有作家自序，记录了北宋天子宋钦宗靖康年间（公元1126~1127年）的事件，卓绝是靖康二年四月金军攻破东京（今河南开封）的事件。

靖康之难技术，金军在城内搜刮数日，掳徽宗，钦宗二帝和后妃，皇子，宗室，贵卿等数千东说念主后北撤，东京城中公私蓄积为之一空，北宋从此沦陷。

丁特起，北宋末太学生，合肥东说念主，金军攻开封时，丁在城中，数度上书乞早决用兵议和之计，后以亲自阅历写成《孤臣泣血录》。笔名《靖康纪闻》，是现有记录“靖康之变”行状的第一手条记汉典。

这本书所载不错说是“靖康之变”真的切场景，其中有一个片断是这么描述的：又征求戚畹显赫女，使车载以往，轮辙几尽，搜求轿子以乘之，赁轿之家，悉取无遗。凡被选出城者，皆号恸而去……

可见金东说念主的铁蹄踏上大宋的地皮，不管是金银玉帛，如故娇弱女子，都是无法逃走的。

宋东说念主的条记中，记录了“靖康之变”带来的羞耻，不管是在士医生眼里，如故在庶民心中，“靖康之变”带来的羞耻都是无法抹去的。

在“南渡诗东说念主”们的创作主题中，都少不了对此事的哀叹，可有一位奇女子——李清照匠心独具，在她的眼里，“靖康之变”是那些莫得担当的臣子之过，她曾写过一首羞煞一帮犬子的诗《夏令绝句》。

“生行动主说念主杰，死亦为鬼雄。于今念念项羽，不愿过江东。”

绍兴二十六年，困于目生北地的宋钦宗在辱没中故去，此时宋徽宗也死一火了21年，两代帝王都在“靖康之变”中受到了侮辱折磨，跟着他们的故去，靖康之变中的那些阅历者也跟着历史酿成了尘埃，“靖康之变”的羞耻也被迟缓渐忘。

那些铭心刻骨的仇恨到了终末都成了回忆开云kaiyun官方网站，也成了诗词歌赋，甚而是听说演义的一部分。图片来自收罗，若有侵权必删除，顶风解语。