送僧仲剬东游兼寄呈灵澈上东谈主 节选

刘禹锡

释子谈成形态闲，住捏曾上阴寒山。

晴空礼拜见真像，金毛五髻卿云间。

西游长安隶僧籍，本寺门前曲江碧。

松间白月照宝书，竹下香泉洒瑶席。

对于刘禹锡的《送僧仲剬东游兼寄呈灵澈上东谈主》（节选）的认真解读：

一、译文：

释子谈成形态优游从容，他曾看成住捏登上过阴寒山。

碧空如洗之时他虔敬礼拜，得以看见那金毛五髻的佛像在卿云之间显现。

他又西游长安归入僧籍，他的本寺门前等于碧绿的曲江。

蟾光洒在松树间，照亮了珍稀的佛经，竹林中清泉流淌，仿佛是在洒向仙境的宴席。

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二、诗歌赏析

东谈主物面目： 释子谈成：被面目为一个形态优游从容的僧东谈主，他有着丰富的修行资格和高尚的地位，曾看成住捏登上阴寒山，并在碧空如洗之时礼拜佛像，得以看见金毛五髻的佛像显现。 景物面目： 诗中通过“晴空”、“金毛五髻卿云间”等面目，展现了谈成所见的尊容佛像和宏伟情状。 又以“西游长安隶僧籍，本寺门前曲江碧”等句，面目了谈成的修行经过和场地古刹的优好意思环境。 “松间白月照宝书，竹下香泉洒瑶席”更所以广泛的笔触，面目了古刹夜晚的宁静与好意思好，蟾光、松树、佛经、清泉、竹林等元素共同组成了一幅深幽漂后的画面。 情怀抒发： 诗东谈主通过面目释子谈成的修行经过和所见情状，抒发了对谈成的敬仰和奖饰之情。 同期，诗中也显线路一种对释教文化的向往和尊重，以及对宁静好意思好生计的追求。 艺术特色： 诗歌言语优好意思，意境深入，富余画面感和音乐感。 诗东谈主愚弄了丰富的念念象和广泛的笔触，将景物与东谈主物紧密会通，营造出一种静谧而好意思好的氛围。 同期，诗歌也体现了诗东谈主深厚的体裁功底和独有的艺术立场。

三、创作布景

这首诗是刘禹锡在送别友东谈主仲剬东游时所作，同期寄呈给灵澈上东谈主。刘禹锡是唐代知名的体裁家和玄学家，他的作品以崭新天然、意境深入而著称。这首诗也体现了他的创作立场和特色。

《送僧仲剬东游兼寄呈灵澈上东谈主》（节选）是一首面目僧东谈主修行经过和所见情状的诗歌。诗中通过广泛的景物面目和东谈主物面目，抒发了诗东谈主对友东谈主的敬仰和奖饰之情，同期也显线路一种对释教文化的向往和尊重以及对宁静好意思好生计的追求，除了抒发对释子谈成的敬仰和奖饰，对释教文化的向往和尊重，以及对宁静好意思好生计的追求外，还蕴含了以下几层情怀或主题：

分辩之情： 诗歌的标题“送僧仲剬东游”径直点明了这是一首送别诗。天然节选部分莫得径直面目分辩的场景或心情，但从全体诗意中不错感受到诗东谈主对仲剬行将东游离去的不舍与牵挂。这种分辩之情在古代诗歌中是一种常见的主题，抒发了诗东谈主对友东谈主的深多心情和分辩时的复杂情怀。 对友东谈主的祝愿与盼愿： 诗东谈主通过面目释子谈成的修行经过和所见情状，不仅抒发了对谈成的敬仰，也辗转地对仲剬抒发了好意思好的祝愿和盼愿。他但愿仲剬在东游的路径中大略有所收货，不论是修行上的提高一经心灵上的净化，齐能像谈成通常达到一种超凡脱俗的田地。 对释教圣地的向往： 诗中提到的“阴寒山”和“金毛五髻卿云间”等释教圣地暄和象，不仅展现了释教文化的尊容与渊博，也抒发了诗东谈主对这些圣地的向往和敬畏之情。这种向往可动力于诗东谈主对释教教义的招供和追求，以及对内快慰然与倜傥的渴慕。 对天然好意思景的疼爱： 诗中通过对“松间白月”、“竹下香泉”等天然情状的面目，展现了诗东谈主对天然好意思景的疼爱和奖饰。这些情状不仅为诗歌增添了诗意和好意思感，也体现了诗东谈主对大天然的敬畏和亲近之情。

总而言之开云(中国)开云kaiyun·官方网站，刘禹锡的这首诗不仅抒发了对友东谈主的敬仰和奖饰、对释教文化的向往和尊重、对宁静好意思好生计的追求，还蕴含了分辩之情、对友东谈主的祝愿与盼愿、对释教圣地的向往以及对天然好意思景的疼爱等多重情怀或主题。这些情怀或主题相互交汇、相互衬托，共同组成了这首诗歌丰富而深刻的内涵。

发布于：河南省